1 章 37-38 節
yady apy ete na paśyanti
lobhopahata-cetasaḥ
kula-kṣaya-kṛtaṁ doṣaṁ
mitra-drohe ca pātakam
kathaṁ na jñeyam asmābhiḥ
pāpād asmān nivartitum
kula-kṣaya-kṛtaṁ doṣaṁ
prapaśyadbhir janārdana
yadi—如果; api—即使; ete—他們; na—不; paśyanti—看見; lobha—貪婪; upahata—蒙蔽; cetasaḥ—心智; kula-kṣaya—毀滅家族; kṛtam—造成的; doṣam—罪過; mitra-drohe—背叛朋友; ca—也; pātakam—罪惡果報; katham—為何; na—不; jñeyam—明白了解; asmābhiḥ—由我們; pāpāt—從罪惡; asmāt—這; nivartitum—懸崖勒馬; kula-kṣaya—毀滅家族; kṛtam—造成的; doṣam—罪過; prapaśyadbhiḥ—能洞察者; janārdana—Janārdana 啊.
譯文
Janārdana 啊！雖然這些人被貪婪蒙蔽了心智，看不見毀滅家族與背叛朋友的罪過；但我們既然已經洞悉了這種罪惡，為何還不明白應當從這種罪行中懸崖勒馬呢？
要旨
當煞帝利受到對手的挑戰去應戰或博弈時，按規矩是不能拒絕的。在這種義務約束下，當難敵陣營提出挑戰時，阿周那無法直接拒絕交戰。但阿周那考慮到，對方可能對這種挑戰帶來的可怕後果視而不見；而他自己既然能看清這惡果，就絕不能盲目接受挑戰。
只有當結果是良善的時候，責任與義務才具有真正的約束力；若結果只會帶來毀滅與罪惡，便無人應當受其約束。權衡利弊之後，阿周那決定放棄交戰。