1 章 32-35 節
kiṁ no rājyena govinda
kiṁ bhogair jīvitena vā
yeṣām arthe kāṅkṣitaṁ no
rājyaṁ bhogāḥ sukhāni ca
ta ime 'vasthitā yuddhe
prāṇāṁs tyaktvā dhanāni ca
ācāryāḥ pitaraḥ putrās
tathaiva ca pitāmahāḥ
mātulāḥ śvaśurāḥ pautrāḥ
śyālāḥ sambandhinas tathā
etān na hantum igita:bg1hāmi
ghnato 'pi madhusūdana
api trailokya-rājyasya
hetoḥ kiṁ nu mahī-kṛte
nihatya dhārtarāṣṭrān naḥ
kā prītiḥ syāj janārdana
kim—何用; naḥ—對我們; rājyena—王國; govinda—Govinda 啊; kim—何用; bhogaiḥ—享樂; jīvitena—活著; vā—或者; yeṣām—為了他們; arthe—緣故; kāṅkṣitam—渴望的; naḥ—我們的; rājyam—王國; bhogāḥ—享樂; sukhāni—幸福; ca—也; te—他們; ime—這些; avasthitāḥ—列陣在前的; yuddhe—在戰場上; prāṇān—生命; tyaktvā—置之度外; dhanāni—富貴財物; ca—也; ācāryāḥ—導師們; pitaraḥ—父親們; putrāḥ—兒子們; tathā—以及; eva—確實; ca—也; pitāmahāḥ—祖父們; mātulāḥ—舅舅們; śvaśurāḥ—岳父們; pautrāḥ—孫子們; śyālāḥ—內兄們; sambandhinaḥ—親戚們; tathā—以及; etān—所有這些; na—不; hantum—殺害; igita:bg1hāmi—我希望; ghnataḥ—被殺害; api—即使; madhusūdana—Madhusūdana 啊; api—即使; trailokya—三界; rājyasya—王權的; hetoḥ—交換; kim—更何況; nu—唯獨; mahī-kṛte—為了人間大地; nihatya—殺害後; dhārtarāṣṭrān—持國的兒子們; naḥ—我們的; kā—什麼; prītiḥ—快樂; syāt—會有; janārdana—眾生的維繫者啊.
譯文
O Govinda，當我們渴望為之贏得王國、享樂與幸福的那些人，如今都已將生死富貴置之度外、列陣於戰場之上時，王國、享樂乃至生命本身對我們還有何意義？Madhusūdana 啊！當恩師、父親、兒子、祖父、舅舅、岳父、孫子、內兄以及所有親戚都站在我面前時，即便我能倖存，又為何要殺害他們？眾生的維繫者（Janārdana）啊！即便用統治三界的王權來交換，我也不願與他們交戰，更何況只是為了這區區人間大地？殺害了持國的兒子們，我們又能獲得什麼快樂？
要旨
阿周那稱呼主 Krishna 為「Govinda」，因為 Govinda 是一切母牛與感官喜悅的源頭。透過使用這個深具意義的詞彙，阿周那表明了什麼才能滿足他的感官。雖然 Govinda 的存在並非為了滿足我們的私欲，但如果我們努力去滿足 Govinda 的感官，我們自己的感官自然會得到完美的滿足。
在物質層面上，每個人都想滿足自己的感官，並希望神來扮演滿足私欲的供應者。主會根據個體生命應得的程度來滿足其感官，但絕不會順應其無節制的貪欲。然而，當一個人採取相反的方向——亦即努力滿足 Govinda 的感官而不求私利時——憑藉 Govinda 的慈悲，該生命體的一切願望都會得到滿足。
阿周那對家族同胞的深厚情誼，部分源於他天生的慈悲心，因此他不願開戰。世俗之人總是想在親朋好友面前炫耀自己的富貴與榮華；但阿周那擔心，所有的親友都會戰死沙場，即使贏得勝利，他也無人可以分享這份榮耀，這是典型的世俗思維。
然而，超凡靈性的生活截然不同。由於奉獻者只想滿足主的願望，只要主允許，他可以為了服務主而接受一切豐盛榮華；但若主不允許，他連一分錢也不會收受。阿周那不願殺害自己的親人；若非殺不可，他甚至希望由 Krishna 親自動手。此時他尚不知道，Krishna 在他們來到戰場之前就已經將這些人給裁決了，阿周那只不過是 Krishna 的工具而已，這一點在後續的章節中將會揭示。
作為主的天然奉獻者，阿周那不願對作惡多端的堂兄弟進行報復，但主的計畫卻是要消滅這些罪人。主的奉獻者不會報復侵害自己的人，但主絕不容忍作惡者對祂的奉獻者施加任何傷害。主可以為了自己的名譽而寬恕罪人，但絕不寬恕傷害祂奉獻者的人。因此，儘管阿周那想要寬恕他們，主卻已下定決心要除掉這些惡徒。