pāñcajanyaṁ hṛṣīkeśo
devadattam dhanañjayaḥ
pauṇḍraṁ dadhmau mahā-śaṅkhaṁ
bhīma-karmā vṛkodaraḥ

隨後，主 Krishna 吹響了祂名為「潘查佳尼亞」（Pāñcajanya）的法螺；阿周那吹響 me 他名為「天授」（Devadatta）的法螺；而飲食驚人、專門履行蓋世偉業的怖軍，則吹響了他那名為「龐德拉」（Pauṇḍram）的威猛法螺。

主 Krishna 在本詩節中被稱為「Hṛṣīkeśa」，因為祂是一切感官的主人。所有個體生命（Living entities）都是祂的微粹分靈（Part and parcel），因此個體生命的感官本質上也源自於祂。非個人主義者無法解釋個體生命感官的由來，因而總是急於將所有生命描述為無感官的或非個人的。

主安住在所有生命的內心深處，指引著他們的感官；但祂是根據生命的交托程度來進行引導的，對於一位純潔的奉獻者，祂會直接掌控其感官。在俱盧之野戰場上，主直接控制著阿周那超凡的感官，因而獲得了「Hṛṣīkeśa」這個特定稱號。主根據祂不同的活動而擁有不同的名字：例如，祂因消滅了名為 Madhu 的惡魔而稱為 Madhusūdana；因給予母牛與感官喜悅而稱為 Govinda；因作為 Vasudeva 之子降生而稱為 Vāsudeva；因接受 Devakī 為母而稱為 Devakī-nandana；因在藍蓮花鄉（Vṛndāvana）將童年時光賜予 Yaśodā 而稱為 Yaśodā-nandana；因擔任好友阿周那的戰車御者而稱為 Pārtha-sārathi。同理，因祂在俱盧之野戰場上為阿周那指引方向，故稱為 Hṛṣīkeśa。

阿周那在本詩節中被稱為「Dhanañjaya」（財富的贏得者），因為當國王兄長需要財富來舉辦各種祭祀時，他曾協助贏得了無數財寶。同樣地，怖軍被稱為「Vṛkodara」（狼胃者），因為他的食量與他的蓋世神力（如擊殺惡魔 Hiḍimba）一樣令人驚嘆。因此，般度陣營各位英雄從主開始吹響的特製法螺，給全體將士帶來了無比的鼓舞。反觀敵方，既無此等功德，亦無最高指揮者主 Krishna 及幸運女神的護佑，因此法螺的音振已預告了他們戰敗毀滅的宿命。